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暖暖地回 文/格桑卓玛
吴国灭亡后，关于西施的结局，有好几种版本。有沉海说，被杀说，落水说，隐居说。我最相信隐居说，就是她和范蠡一起泛舟五湖，回到了真情的温暖。
西施，姓施名夷光，父亲以在苎萝山上砍柴为生，母亲浣纱。
要说西施，不能不说范蠡，他们的爱情故事是英雄加美女的典型。
范蠡，春秋时期著名的政治家和军事家，他足智多谋，曾经帮助越王勾践复仇成功，称霸一方。当他站在事业的巅峰，却鸟尽弓藏，退出政治的江湖，成为富甲一方的一代商圣。范蠡留给世人许多谜团，最令人关注的莫过于他与绝世美人西施泛舟于五湖的爱情佳话。
这还要从一场吴越之战说起。
公元前494年，越王勾践听说吴王夫差为报父仇，日夜练兵，准备伐越。勾践想趁吴兵未出，抢先伐吴。他不听大夫范蠡的劝谏，出兵攻打吴国。吴王率精兵出击，在夫椒大败越军。越军仅剩五千余人，退守会稽山。吴军围攻，越王无奈，采纳范蠡和文种的建议，派文种以美女、财宝贿赂吴太宰伯嚭，请他劝吴王准许越国附属于吴国。伍子胥劝吴王勿许，吴王不听，同意越国求和。于是，文种守国，范蠡随越王勾践为吴王做三年奴仆。
在吴国，他们君臣忍辱负重，再加上范蠡的智慧，他们赢得了吴王夫差的信任。三年后，吴王放他们回国。
从吴国回来，勾践下定决心要打败吴国。谋臣文种向他献灭吴计策，其中一条就是美人计。
勾践派范蠡到民间寻找美女，得西施和郑旦，勾践让人为她们制作华丽的服装，让她们从师学习歌舞、步履和礼仪。三年后，献给吴王夫差。
关于这些，《吴越春秋》有记载：文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋。”越王“乃使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》也有大致相同的记载。
夫差自从得到西施，就一直住在姑苏台，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏。又为西施建造表演歌舞以及欢宴的馆娃阁等。西施擅长响屐舞，夫差又为她筑响屐廊，西施穿着木屐起舞，群系小铃铛，使夫差如痴如醉……
老臣伍子胥见吴王如此沉湎女色，极力劝谏，但吴王不听。
最终，吴国被越国所灭。
《越绝书》记载：吴亡后，西施复归范蠡，二人同泛五湖而去。
《吴越春秋》上说：吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而去。
在《史记·货殖列传》中这样记载：范蠡乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷之皮，之陶为朱公……
在《史记·越王勾践世家》中，关于范蠡，写了很多：……就装上他的轻便珍宝珠玉，私自和他的随从乘船飘海离去……
《史记》中不曾提到西施。
在诸子中，有不少关于西施的记载：
西施之沉，其美也。《墨子》
西施蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。《孟子》
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。《庄子》
善毛蔷、西施之美，无益吾面。用脂泽粉黛，则倍其初。《韩非子》
毛蔷、西施天下之美人也。《管子·小称》
……
有关西施的记载，从时间上来说，《管子》最早。但是，管仲（约公元前723或716年——前645年），他生活的时代是春秋初期。越灭吴是在公元前475年。很明显，这里提到的西施，不是吴越战争中的西施，只是古代一个众所周知的美人。
所以，不用那么费神去研究诸子中的西施。排除这些对西施的记载，就简单明了多了。
东汉赵晔的《吴越春秋》主要记载从大禹治水到勾践称霸后传世八代失国。其中勾践谋吴事记载最详细。《吴越春秋》大量取材于《左转》、《国语》、《史记》、《越绝书》等史籍，但不拘泥于史实，加入一定的虚拟夸张成分，同时掺入了不少逸闻传说，是一部介于史书和小说之间的作品。
《越绝书》是我国现存记载吴越历史的最早著作。作者是东汉初年的会稽郡人袁康、吴平。不少人利用《越绝书》考察中国历史中的一些问题，都取得了不少重要成果。《越绝书》被东汉著名学者王充誉为当时五大名著之一。
我不是写文章的，我是在生活的。这些天，常常想起西施，其中一些疑惑一直纠结在心。冥冥之中，答案就在心里，只是要一点一点地解开。
有关西施的资料很多，但是我不能太概括，要简明扼要，还要详细点，字数不要太多。
其实，想想范蠡是怎样的人，就会大概推测出西施的结局。
范蠡有情有义，无论人品才智，都是常人所不及的。他属于那种很成功很完美的男人。只有他不想做的，没有他做不到的。
范蠡和西施是一见钟情，只是为了国家的利益，才把西施送到吴国。那么吴国灭亡后，范蠡自然放不下西施。
范蠡帮助勾践深谋远虑二十多年，终于灭了吴国，洗雪了会稽之耻。相比之下，他想得到西施，是很容易的事情。
范蠡做事一向稳妥，善于把天时地利人和调整到最佳状态，见机果断行事。
总之，关于西施的结局，我相信隐居说。
并且，范蠡和西施的合葬墓就在安徽涡阳。这是最终的结局。
最后，我还想说一点，就是吴国的灭亡，并非因为西施。也许这也正是《史记》中不曾提到西施的原因。
2012年5月
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发表于 2017-10-9 22:31:47
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发表于 2017-10-10 22:32:49
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